八戸三社大祭に於いて問題となっている事項の一つに、運行ルートの延伸を議論するものがあります。

運行ルートとは神の御渡りになる道程の事であり、龗神社としては無責任な議論は看過できるものではない為、本項は本件事項に関して、龗神社の立場を明確な声明として記するものです。

先ずもって、運行ルート問題が指すものは、俗称御帰りの行列解散位置を札の辻交差点ではなく、十三日町まで延伸するというものです。目的は三日町や十三日町の人出が多い地域を巡る事で更なる観光効果を目指すものと説明を受けています。

本件に関しまして、龗神社がルート延伸に同意する事はない旨明確にお伝えいたします。

八戸三社大祭は、そもそも龗神社単独の祭儀として160年間開催され、その後三神社の合同例祭となって八戸三社大祭が誕生した経緯がある為、その起源となる精神は龗神社御祭神への願いにあり、その藩政期当時の事は龗神社古文献はもちろんの事、藩の記録文書などにも明記されているものです。 その御神前で奏ずる御祈願は現代になっても変わらず、八戸の発展安寧、人々の平穏な生活、大祭斎行を許可した八戸藩主南部家の弥栄などになります。

通常の社会生活に於いても当たり前の事と思いますが、、願い事をしながら、いざやる事は自分の好きなように振る舞うというのは、社会道徳としても普通ではない事です。 八戸市とそこで暮らす人々を護り、発展への御神徳を戴きたいと願いながら、いざその神が辿る還御の道筋に於いては自分の都合を優先し、正しく還御の途につかないとなった場合、その自分勝手な振る舞いを御神前にてどの様に言い訳し正当化するのか、またその様な嘘や誤魔化しの様な事をしてもいいのかに悩み苦しみ、現在でも結論を出すことができずにその旨奏上せずとしています。

龗神社に限らず、長者山新羅神社さんも神明宮さんも、祈祷行為を主とする拝み屋ではありません。神職は我が国の伝統を守り、その麗しい歴史や国民性を後世に紡ぐ精神性を以て国体及び地域社会に奉仕するものです。 その精神性が具現化したものが祭りであり、お社であります。

八戸三社大祭の重要な事はその伝統を守る事でも形でもないと龗神社は考えます。その中に脈々と伝えられてきた精神性にあります。 新しい技術が開発されて山車の素材が変わる事や、参加する団体が変わったりその数が増減する事があるのは、世の状の移ろいと共にある事であっても、その精神性は変わる事があってはなりません。 それは先祖代々歩んできた国や地域が今も存在している事の意味を見失う事でもあり、また独立した民族としての足元が揺らぐことでもあるからです。

地域社会や経済観光面に協力しないわけではありません。 しかしながら、同じ神事のお祭りを行っている他の都道府県に於いては、その精神性を守りつつ観光と両立させている例がいくつもある中で、八戸三社大祭は短絡的で考えの浅い目先の都合に走るべきではないと考えるからこそ、この様なルート変更には反対の立場を取っています。

関係者のみならず多くの方に様々なお考えがあるのは方々から聞こえてきておりますので重々承知しておりますが、龗神社としては、神事を強みとして生かせるアイデアを以て、正しい精神性を紡ぎつつ観光経済にも寄与できる大祭へと成長していく事を切に願います。